النادر
04-02-2009, 01:37 AM
علي الحجار: عبدالوهاب تعرض لاتهامات مشابهة فبرأه الازهر
احمد الشوكي
03/02/2009
http://www.alquds.co.uk/today/02qpt81.jpg
القاهرة - 'القدس العربي' فوجئ المطرب علي الحجار بتهديدات على النت من بعض التيارات السلفية تتهمه بالكفر بسبب اغنية 'حوا وآدم' التي اعتبروها تعديا على ابي البشر سيدنا آدم عليه السلام وكذلك امنا حواء.
تقول كلمات الاغنية التي كتبها الشاعر نبيل خلف:
حوا وآدم لما اتقابلوا سوا في الجنة
ماعرفناش من اول لحظة قالوا ايه لبعض
تحت التينة او الجميزة قالها ادم
خطوة عزيزة، وجايز اتوتر واللا اتاخد
كان وحداني.. في كون رباني
قال مشتاق.. للجنس التاني
وشاف في منامه بشاير الوعد
اول زفة واول فرحة
حوا اتزفت من غير طرحة
من غير مهر وشرط وعقد
خطي يا توتة ده انا ملاكوتك
والحدوتة في شجرة توتك
واحنا يا دوب في بداية العرض
حوا انكشفت من تسبيلة
واللا اتاخدت من تكشيرة
من نظرات الشوق والصد
ايوة اختارتك ومافيش غيرك
نفس مصيري هو مصيرك
وهنتعذب سوا ع الارض
ويفسر علي الحجار سبب الهجوم ويرجعه الى ان الذين يهاجمونه لم يسمعوا الاغنية جيدا فان فكرتها تدور حول اي رجل وامرأة في الحياة حين تقابلا كيف تعاملا؟.. فلم تكن وقتها قد فرضت قيود او شروط للزواج فرضها المجتمع على نفسه بتكلف ليس من سبب جوهري له، فهي تعرض مقارنة بين حياة الفطرة الاولى وما نحن فيه من طلبات مرهقة للزواج، كما ان حواء حين زفت لم تزف بطرحة او مهر او شرط في العقد فلم تتعرض الاغنية بسوء لأبوينا آدم وحواء والاجيال التي تلتهما تجول بشكل تلقائي في صدر كل الناس، خاصة وان القران الكريم قد سجل مشاهد لهما وقرر زواجهما في اياته.
وقد سجل تاريخ الاغنية اكثر من موقف مشابه تعرض من خلاله المطرب للاتهام بالكفر، كان احد اهم هذه المواقف حيال اغنية 'من غير ليه' التي كتبها الشاعر 'مرسي جميل عزيز' ولحنها وغناها الموسيقار محمد عبد الوهاب فلأن مطلع الاغنية يقول 'جايين الدنيا ما نعرف ليه.. ولا عايزين ايه ولا رايحين فين.. مشاوير.. مرسومة لخطاوينا.. نمشيها في غربة ليالينا.. يوم تفرحنا.. ويوم تجرحنا.. واحنا ولا احنا عارفين ليه.. وزي ما جينا جينا ومش بإيدينا' فقد اتهمت مجموعة من الجهلاء وقتها عبد الوهاب ومعه شاعر هذه الاغنية بالكفر وقاموا برفع دعوى قضائية ضده وقد أدلى شيخ الازهر الحالي الدكتور محمد سيد طنطاوي بشهادته حول هذه الاغنية حيث قال ان سبب خلق الله للانسان وجعله في الدنيا لا احد يعلمه، وان قول الله تعالى 'وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون' اي الا ليصيروا من عبادي ولا يتخذوا الها سواي وليست الآيه علة خلق وان الله تعالى لغني عن العالمين وليس في حاجة الى احد وقد اتهم عبد الوهاب ايضا اتهاما من قبل من غير ليه بسبب اغنية 'لست قلبي' التي كتبها الشاعر كامل الشناوي وغناها عبد الحليم حافظ فتقول في احدى مقاطعها 'قدر احمق الخطى.. سحقت هامتي خطاه' وقد قام بعض من العلماء وقتها بالرد على المهاجمين بقولهم ان خطى القدر هي الانسان الذي يجوز ان يكون احمقا في موقف او غير احمق في اخر، كما هوجم عبد الحليم بسبب اغنية 'على حسب وداد' التي تقول في احدى مقاطعها 'لا هسلم بالمكتوب.. ولا هارضى ابات مغلوب' وقد ذكر العلماء ان على الانسان ان يدفع عنه البلاء ولا يستسلم به بل انه مطالب بدفعه قدر ما يستطيع ولو انه رضى واستسلم بالبلاء المكتوب ولم يدفعه لأصبح مذنبا.
وقد جددت اتهامات لعبد الحليم بعد ان سبق واعاد اغنية 'لست ادري' للشاعر 'ايليا ابو ماضي' لأن مطلعها الغنائي يقول:
جئت لا اعلم من اين ولكني اتيت
ولقد ابصرت امامي طريقا فمشيت
وسأبقى سائرا ان شئت هذا ام ابيت
ورغم ان نص القصيدة من الطبيعي حمله على اكثر من وجه الا ان الانتقادات ماتزال تتردد.
القدس العربي
احمد الشوكي
03/02/2009
http://www.alquds.co.uk/today/02qpt81.jpg
القاهرة - 'القدس العربي' فوجئ المطرب علي الحجار بتهديدات على النت من بعض التيارات السلفية تتهمه بالكفر بسبب اغنية 'حوا وآدم' التي اعتبروها تعديا على ابي البشر سيدنا آدم عليه السلام وكذلك امنا حواء.
تقول كلمات الاغنية التي كتبها الشاعر نبيل خلف:
حوا وآدم لما اتقابلوا سوا في الجنة
ماعرفناش من اول لحظة قالوا ايه لبعض
تحت التينة او الجميزة قالها ادم
خطوة عزيزة، وجايز اتوتر واللا اتاخد
كان وحداني.. في كون رباني
قال مشتاق.. للجنس التاني
وشاف في منامه بشاير الوعد
اول زفة واول فرحة
حوا اتزفت من غير طرحة
من غير مهر وشرط وعقد
خطي يا توتة ده انا ملاكوتك
والحدوتة في شجرة توتك
واحنا يا دوب في بداية العرض
حوا انكشفت من تسبيلة
واللا اتاخدت من تكشيرة
من نظرات الشوق والصد
ايوة اختارتك ومافيش غيرك
نفس مصيري هو مصيرك
وهنتعذب سوا ع الارض
ويفسر علي الحجار سبب الهجوم ويرجعه الى ان الذين يهاجمونه لم يسمعوا الاغنية جيدا فان فكرتها تدور حول اي رجل وامرأة في الحياة حين تقابلا كيف تعاملا؟.. فلم تكن وقتها قد فرضت قيود او شروط للزواج فرضها المجتمع على نفسه بتكلف ليس من سبب جوهري له، فهي تعرض مقارنة بين حياة الفطرة الاولى وما نحن فيه من طلبات مرهقة للزواج، كما ان حواء حين زفت لم تزف بطرحة او مهر او شرط في العقد فلم تتعرض الاغنية بسوء لأبوينا آدم وحواء والاجيال التي تلتهما تجول بشكل تلقائي في صدر كل الناس، خاصة وان القران الكريم قد سجل مشاهد لهما وقرر زواجهما في اياته.
وقد سجل تاريخ الاغنية اكثر من موقف مشابه تعرض من خلاله المطرب للاتهام بالكفر، كان احد اهم هذه المواقف حيال اغنية 'من غير ليه' التي كتبها الشاعر 'مرسي جميل عزيز' ولحنها وغناها الموسيقار محمد عبد الوهاب فلأن مطلع الاغنية يقول 'جايين الدنيا ما نعرف ليه.. ولا عايزين ايه ولا رايحين فين.. مشاوير.. مرسومة لخطاوينا.. نمشيها في غربة ليالينا.. يوم تفرحنا.. ويوم تجرحنا.. واحنا ولا احنا عارفين ليه.. وزي ما جينا جينا ومش بإيدينا' فقد اتهمت مجموعة من الجهلاء وقتها عبد الوهاب ومعه شاعر هذه الاغنية بالكفر وقاموا برفع دعوى قضائية ضده وقد أدلى شيخ الازهر الحالي الدكتور محمد سيد طنطاوي بشهادته حول هذه الاغنية حيث قال ان سبب خلق الله للانسان وجعله في الدنيا لا احد يعلمه، وان قول الله تعالى 'وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون' اي الا ليصيروا من عبادي ولا يتخذوا الها سواي وليست الآيه علة خلق وان الله تعالى لغني عن العالمين وليس في حاجة الى احد وقد اتهم عبد الوهاب ايضا اتهاما من قبل من غير ليه بسبب اغنية 'لست قلبي' التي كتبها الشاعر كامل الشناوي وغناها عبد الحليم حافظ فتقول في احدى مقاطعها 'قدر احمق الخطى.. سحقت هامتي خطاه' وقد قام بعض من العلماء وقتها بالرد على المهاجمين بقولهم ان خطى القدر هي الانسان الذي يجوز ان يكون احمقا في موقف او غير احمق في اخر، كما هوجم عبد الحليم بسبب اغنية 'على حسب وداد' التي تقول في احدى مقاطعها 'لا هسلم بالمكتوب.. ولا هارضى ابات مغلوب' وقد ذكر العلماء ان على الانسان ان يدفع عنه البلاء ولا يستسلم به بل انه مطالب بدفعه قدر ما يستطيع ولو انه رضى واستسلم بالبلاء المكتوب ولم يدفعه لأصبح مذنبا.
وقد جددت اتهامات لعبد الحليم بعد ان سبق واعاد اغنية 'لست ادري' للشاعر 'ايليا ابو ماضي' لأن مطلعها الغنائي يقول:
جئت لا اعلم من اين ولكني اتيت
ولقد ابصرت امامي طريقا فمشيت
وسأبقى سائرا ان شئت هذا ام ابيت
ورغم ان نص القصيدة من الطبيعي حمله على اكثر من وجه الا ان الانتقادات ماتزال تتردد.
القدس العربي