 |
منتديات حصن عمان
(http://www.hesnoman.com/vb/index.php)
- التربية الإسلامية
(http://www.hesnoman.com/vb/forumdisplay.php?f=69)
- - اعزائي الطلبه هنا تتم تلبية طلباتكم للبحوث والتقارير في التربية الاسلاميه
(http://www.hesnoman.com/vb/showthread.php?t=12873)
تقرير او بحث عن أسباب الطلاق بسلطنة عمان للثالث الثانوي بمادة البحث العلمي
جزاك الله كل خير اختي |
بحث :كامل عن جابر بن زيد
سلام عليكم لوسمحتوا أريد بحث كامل عن جابر بن زيد أشمل مقدمه وخاتمة وفهرس ومرجع ومصدر واجهة لبحث
بليززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز ززز |
1 مرفق
اقتباس:
ستجده في المرفق موفق ... |
أنا كنت أريد عن جابر بن زيد الأزدي وانته رسلت عن جابر بن أحيان
|
سبحان الله ...
أوليس جابر بن حيان الأزدي هو نفسه جـابر الأزدي !! |
جابر بن حيان غير عن جابر بن زيد بس بليز أريد أكوين في 10 صفحات
|
(الإمام جابر بن زيد الأزدي) ولادته ولد أبو الشعثاء الإمام جابر بن زيد الأزدي الجوفي سنة 18هـ في بلدة (فَرقْ) من أعمال ولاية نزوى ،و ينتسب إلى قبيلة اليحمد الأزدية، وقد كان من بيت علم ومعرفة. نشأته تعلّم الإمام جابر بن زيد القرآن ومبادئ اللغة في عمان قبل أن ينتقل إلى البصرة وهناك درس على أيدي كبار العلماء والرواة، وبدأ ينتقل بين البصرة والمدينة المنورة والحجاز بوجه عام، وقد درس على العبادلة ، عبد الله بن العباس، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، كما درس على يد عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين. ولقد بلغ مكانة مرموقة في العلم والتفقه قصر عن بلوغها كثير من أقرانه وقد اعتبره علماء الحديث من أئمة السنة، وأجمعوا على ضبطه وعدالته ووصفوه بأنه ثقة، كما حظي بشهادة أكابر الصحابة. حيث قال فيه (عبد الله بن العباس): (عجبا لأهل العراق كيف يحتاجون إلينا وعندهم جابر بن زيد لو قصدوا نحوه لوسعهم علمه). وقال عنه (ابن العباس) أيضا: (إسألوا جابر بن زيد فلو سأله أهل المشرق والمغرب لوسعهم علمه). وفي قول ( لإياس بن معاوية): (رأيت البصرة وما فيها مفت غير جابر بن زيد). وقال(الحصين) لما أبلغ بوفاة جابر (أدنوني من قبره) فلما أدنوه قال (اليوم مات عالم العرب). وقال (أنس بن مالك) : (مات أعلم من على ظهر الأرض). وقال (عمر بن دينار): (ما رأيت أحدا أعلم من جابر بن زيد). تلاميذ جابر من تلاميذ جابر ، أيوب بن أبي تيمية السختاني، وقد سئل ذات يوم عن جابر فقال: ’كان لبيبا لبيبا لبيبا‘ ، ومنهم ثابت بن أسلم البناني و صالح بن إبراهيم الدهّان، وضمّام بن السائب، والربيع بن حبيب الفراهيدي وعاتكة بنت أبي صفرة، وعمرو بن دينار، وأبوب عبيدة مسلم بن أبي كريمة. ورعٌ وسماتٌ شخصية وصف صالح الدهان جابرَ بن زيد بأنّه لا يجادل في ثلاث: (في الكراء إلى مكة وفي الرقبة يشتريها للعتق وفي الأضحية)وقال عنه أيضا: (خرج جابر بن زيد لوادٍ فأخذ قصبة من حائط فجعل يطرد بها الكلاب فلمّا أتى بيته وضعها في المسجد ثم قال لأهله(احتفظوا بهذه القصبة فإنني مررت بحائط قوم فانتزعتها منه) قالوا: (سبحان الله يا أبا الشعثاء ما مبلغ القصبة)، فقال: (لو كان كلمن مر بهذا الحائط أخذ قصبة لم يبق منه شيء). ويروى عنه أنه كلما وقع في يده درهم مزيف كسره ورمى به لئلا يضر به مسلما. وكان يقول عن نفسه(نظرت في أعمال البِرّ فإذا الصلاة تجهد الجسد ولا تجهد المال والصيام مثل ذلك، والحج يجهد البدن والمال فرأيت أن الحج أفضل عمل). آثاره العلمية ترك جابر كتابا ضخما يقع في عشرة أجزاء حتى قيل عنه أنّه يعجز عن حمله البعير، تعرّض فيه لمسائل الأحكام والأحاديث التي رويت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكن ضاع هذا الكتاب الجليل ولم يعثر له على أثر. وللإمام جابر رسائل متفرقة عثر عليها في خزائن الكتب فمنها ما هو موجود في دار الكتب المصرية ومنها في وزارة التراث القومي والثقافة العمانية، وفي المكتبات البريطانية، كذلك فإن فتاويه المتداولة في بطون الكتب هي بلا شك أعظم ما تركه كخدمة للإسلام والمذهب الإباضي. وقد انتشرت تعاليمه في مختلف الآفاق عن طريق تلاميذه الذين أخذوا عنه ينابيع الحكمة فانطلقوا بها إلى العراق وعمان وحضرموت وخراسان والصين والمغرب. وفاة الإمام جابر توفي الإمام جابر بن زيد سنة 93هـ في نفس الأسبوع الذي توفي فيه أنس بن مالك. ولمّا حضرته الوفاة أتاه ثابت البناني وقال له (يا أبا الشعثاء هل تشتهي شيئا ؟) ، فقال: (إني لا أشتهي إلا أن ألقى الحسن البصري قبل أن أموت)، وكان الحسن البصري مستخفيا من بطش الحجاج غير أنه غامر بنفسه وذهب لرؤية جابر، فلما دخل عليه وجده مضطجعا فانكّب عليه وهو يقول: (يا أبا الشعثاء قل لا إله إلا الله) فرفع جابر عينيه فقال: (أعوذ بالله غدوا ورواحا في النار) ثم مضى يقول: (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا)، فقال الحسن: (هذا والله الفقيه العالم)، ثم قال جابر وهو يحتضر: (حدثني بحديث ترويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المؤمن إذا حضرته الوفاة)، فقال: (إن المؤمن إذا حضرته الوفاة وجد على كبده بردا)، فقال جابر: (الله أكبر إني لأجد بردا على كبدي). رحمه الله وغفر له. |
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
بس أريد أكوين علي شكل بحث كامل عدد صفحات 15 لأني طالب جامعي بليز |
الســلام عليكـــم ورحمة الله وبركاتـه
اريد ان اطلب منكم طلب في غاااية الاهميه اريد بحث كامل عن: 1/الوسطيه في الاسلام 2/المرأه في الاسلام 3/الغزالي يجب ان يكون البحث يحتوي على(المقدمه والخاتمه والمراجع)ضروري ارجو منكم تلبية الطلب في اقرب وقت ممكن.. عذرا اطلت عليكم ... شكــــــرا للجميع وجزاكم الله ألف خيــــــــــــــر |
اقتباس:
أهلا روح حصلت لك حاليا ً الوسطية في الإسلام الوسطية : الوسطية هي الاعتدال في كل أمور الحياة من تصورات ومناهج ومواقف ، وهي تحر متواصل للصواب في التوجهات والاختيارات ، فالوسطية ليست مجرد موقف بين التشدد والانحلال بل هي منهج فكري وموقف أخلاقي وسلوكي ، كما ذكر القرآن :" وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين " حيث تشير تلك الآية إلى أهمية الوسطية وتحقيق التوازن في الحياة . ومرجع الوسطية إلى الشرع فما وافق الشرع فهو الوسط فالتشدد في محله وسطية والرفق في محله وسطا كذلك. تعريف الوسطية : يقول محمد الحبر يوسف : والحق أن الوسطية في مفهوم الإسلام منهج أصيل ووصف جميل، ومفهوم جامع لمعاني العدل والخير والاستقامة ،فهي حق بين باطلين واعتدال بين تطرفين وعدل بين ظلمين. ويقول الدكتور محمد عمارة الذي ينتمي للمدرسة الوسطية ويدعو إليها، فيقول عنها إنها( الوسطية الجامعة )التي تجمع بين عناصر الحق والعدل من الأقطاب المتقابلة فتكوّن موقفا جديدا مغايرا للقطبين المختلفين ولكن المغايرة ليست تامة ،فالعقلانية الإسلامية تجمع بين العقل والنقل، والإيمان الإسلامي يجمع بين الإيمان بعالم الغيب والإيمان بعالم الشهادة ،والوسطية الإسلامية تعني ضرورة وضوح الرؤية باعتبار ذلك خصيصة مهمة من خصائص الأمة الإسلامية والفكر الإسلامي ،بل هي منظار للرؤية وبدونه لا يمكن أن نبصر حقيقة الإسلام، وكأنها العدسة اللامعة للنظام الإسلامي والفكرية الإسلامية.والفقه الإسلامي وتطبيقاته فقه وسطي يجمع بين الشرعية الثابتة والواقع المتغير أو يجمع بين فقه الأحكام وبين فقه الواقع ،ومن هنا فإن الله جعل وسطيتنا جعلا إلهيا (جعلناكم أمة وسطا) سورة البقرة آية 143. ضوابط الوسطية : هذا وقد حدد الدكتور يوسف القرضاوي بالمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ضوابط المنهج الوسطي قائلا: "يقوم تيار الوسطية على جملة من الدعائم الفكرية، تبرز ملامحه وتحدد معالمه، وتحسم منطلقاته وأهدافه، وتميزه عن غيره من التيارات، تتمثل فيما يلي: 1.الملائمة بين ثوابت الشرع ومتغيرات العصر. 2.فهم النصوص الجزئية للقرآن والسنة في ضوء مقاصدها الكلية. 3.التيسير في الفتوى، والتبشير في الدعوة. 4.التشديد في الأصول والكليات، والتيسير في الفروع والجزئيات. 5.الثبات في الأهداف، والمرونة في الوسائل. 6.الحرص على الجوهر قبل الشكل، وعلى الباطن قبل الظاهر، وعلى أعمال القلوب قبل أعمال الجوارح. 7.الفهم التكاملي للإسلام بوصفه: عقيدة وشريعة، دنيا ودين، ودعوة ودولة. 8.دعوة المسلمين بالحكمة، وحوار الآخرين بالحسنى. 9.الجمع بين الولاء للمؤمنين، والتسامح مع المخالفين. 10.الجهاد والإعداد للمعتدين، والمسالمة لمن جنحوا للسلم. 11.التعاون بين الفئات الإسلامية في المتفق عليه، والتسامح في المختلف فيه. 12.ملاحظة تغير أثر الزمان والمكان والإنسان في الفتوى والدعوة والتعليم والقضاء. 13.اتخاذ منهج التدرج الحكيم في الدعوة والتعليم والإفتاء والتغيير. 14.الجمع بين العلم والإيمان، وبين الإبداع المادي والسمو الروحي، وبين القوة الاقتصادية، والقوة الأخلاقية. 15.التركيز على المبادئ والقيم الإنسانية والاجتماعية، كالعدل والشورى والحرية وحقوق الإنسان. 16.تحرير المرأة من رواسب عصور التخلف، ومن آثار الغزو الحضاري الغربي. 17.الدعوة إلى تجديد الدين من داخله، وإحياء فريضة الاجتهاد من أهله في محله. 18.الحرص على البناء لا الهدم، وعلى الجمع لا التفريق، وعلى القرب لا المباعدة. 19.الاستفادة بأفضل ما في تراثنا كله: من عقلانية المتكلمين، وروحانية المتصوفين، واتباع الأثريين، وانضباط الفقهاء والأصوليين. 20.الجمع بين استلهام الماضي، ومعايشة الحاضر، واستشراف المستقبل ... |
الـغــزالي هــنــا
|
شكرآ جزيلآ و
جزاك الله ألف خير جعلها الله في موازين حسناتك يارب/ بإنتظااإأإاارك¤ |
| الساعة الآن 03:36 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir
لا تتحمل منتديات حصن عمان ولا إدارتها أية مسؤولية عن أي موضوع يطرح فيها