![]() |
ثلا ثون سبب لدخول الجنه( الجزء الاخير )
ثلا ثون سبب لدخول الجنه( الجزء الاخير ) اليوم احبتي جئتكم بالجزء الاخير من سلسلة 30 سبب لدخول الجنه وهو وقف لله عز وجل للكل والجميع 21- (خاص بالنساء ) روى ابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعة زوجها قيل لها أدخلي الجنه من أي ابواب الجنة شئت )صحيح الجامع 660 22- القيام بتربية واعالة البنات اخرج ابو يعلى في مسنده عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كن له ثلاثة بنات اوثلاث اخوات فاتقى الله واقام عليهن كان معي في الجنه هكذا وأومأ بالسبابة والوسطى )سلسله الاحاديث الصحيحة 295 23- الاحتساب والصبر على المصيبه خاص عند موت الاولادوالاحبه قال صلى الله عليه وسلم )من احتسب لثلاث من صلبه دخل الجنه قالت امرأة وإثنان ؟.قال: وإثنان )رواه النسائي وابن حبان صحيح الجامع 5969 وروى الامام اجمد في مسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (يقول الله تعالى مالعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنه ) صحيح الجامع 8139 24- (كفالة اليتيم) روى الأمام البخاري في صحيحة عن سهل بن سعدعن النبي صلى الله عليه وسلم (انا وكافل اليتيم في الجنه هكذا وقال بأصبعيه السبابة والوسطى)فتح الباري 10/436 25- عيادة المريض في الله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عاد مريضاًاو زار أخاًله في الله ناداه منادٍ ان طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً)رواه الترمذي في صحيح الجامع 6387 26- المحافظه على خصلتين عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: خصلتان ، أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة ، هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ، يسبح في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويكبر عشرا ، فذلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ، ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويسبح ثلاثا وثلاثين ، فذلك مائة باللسان ، وألف في الميزان . فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده ، قالوا : يا رسول الله ، كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل ؟ قال : يأتي أحدكم – يعني الشيطان – في منامه فينومه قبل أن يقوله ، ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها ) سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5065) 27- السماحة في البيع والشراء عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسو الله صلى الله عليه وسلم ( أدخل الله الجنة رجلا سهلا قاضيا وسهلا مقتضيا وسهلا بائعا وسهلا مشتريا ) الراوي: المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 189 28- التجاوز عن المعسر الراوي: حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أتي الله عز وجل بعبد من عباده آتاه الله مالا ، فقال له : ماذا عملت في الدنيا ؟ فقال ما عملت من شيء يا رب ، إلا أنك آتيتني مالا ، فكنت أبايع الناس ، وكان من خلقي أن أيسر على الموسر ، وأنظر المعسر ، قال الله تعالى : أنا أحق بذلك منك ، تجاوزا عن عبدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 125 خلاصة الدرجة: صحيح حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا مات فدخل الجنة . فقيل له : ما كنت تعمل ؟ ( قال فإما ذكر وإما ذكر ) فقال : إني كنت أبايع الناس . فكنت أنظر المعسر وأتجوز في السكة أو في النقد . فغفر له . فقال أبو مسعود : وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1560خلاصة الدرجة: صحيح 29-بعض الاعمال الصالحه اذا اجتمعت في امرء و التي توجب الجنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من اصبح منكم اليوم صائماً؟ قال ابو بكر : أنا. قال رسول الله:فمن اتبع منكم اليوم جنازه قال ابو بكر : أنا. قال رسول الله:فمن اطعم منكم اليوم مسكيناً قال ابو بكر : أنا. قال رسول الله: من منكم اليوم عاد مريضاً قال ابو بكر : أنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ماجتمعن في امريء إلا دخل الجنه ) شرح صحيح مسلم للنووي 15/164 30- الصبر على فقد نعمة البصر يقول الله عز وجل : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب ، لم أرض له ثوابا دون الجنة الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2401 خلاصة الدرجة: حسن صحيح اللهم تقبل منا كل عمل صالح تحبه اللهم ذكرنا مانسينا وعلمنا ما جهلنا وكل عام وانتم في معية الله تعالى رمضان كريم ...الله اكرم |
جزاك الله الف خير..........ِِِ
|
شكرا لكِـ خيتو ع هالمعلومات المفيدة تسلمين
|
الساعة الآن 02:17 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir
لا تتحمل منتديات حصن عمان ولا إدارتها أية مسؤولية عن أي موضوع يطرح فيها