بسم الله الرحمن الرحيم


بسم الله الرحمن الرحيم

تعرف ترفس ؟

سؤال غبي جدا
أقول لك : صدقت ربما يكون سؤالا غبياً عندما تفهمه بصورة خاطئة .
قد تقول لي : المسألة واضحة . كيف أفهمها خطأ ؛ هل تراني حمارا حتى تسألني سؤالاً بدرجة غباء عنوان موضوعك ؟
آسف , هذا خطأ ثاني منك ؛ هل الحمار وحده فقط يرفس ؟ لماذا لما يتبادر لذهنك الحصان ؟ أليس أكرم من الحمار .
هذا إذا كان الرفس كما تفهمه .
قد تقول : وهل هناك معنى آخر للرفس لا نعرفه ؟
أقول لك : أحسنت بسؤالك هذا وهذا ماكنت أتمناه أنك دخلت به ( مستفهما لا مفترضا ) .

وهنا دعني أبدأ مقالي :


لماذا هذا العنوان ؟
الجواب لسببين :
الأول : حكمة قرأتها تقول :
الحصان الذي ينطلق بقوة لا يقدر أن يرفـس
والحصان الذي يرفس بقوة لا يقدر أن ينطلق .

الثاني : كثرة الرافسين في الحياة منعهم الرفس من الانطلاق .





صور الرفس في الحياة :
عاطل : يشتكي من عطالته
( الرفس )لكن لا يبذل تجاه رزقه ما يكفي( الانطلاق ) .
ناقد : كل عمل ناجح يجيد نقده( الرفس )لكن يقوم بدوره تجاه البناء( الانطلاق ) .
عانس : معطلة القدرات بسبب الانتظار( الرفس )لكن لا تستغل وقتها في إطلاق قدراتها( الانطلاق ) .
طالب : يشتكي من أستاذه أو دكتوره( الرفس )لكن لا يسأل كيف يتأقلم هو مع أستاذه( الانطلاق ) .
طامح بالتغيير : يركز على عيوبه فقط في التغيير( الرفس )لكن لا يركز على نقاط قوته( الانطلاق ) .



ربما تقول هنا : يكفي . . يكفي . . لا تنكأ الجراح . فُهم المقصود من الرفس ,
لكن ما الحل ؟


سؤال في قمة الروعة ولأجله كتبت , وأبشرك قريب جدا جدا منك حتى أنك تلامسه .
لماذا تلتفت يمينا ويسارا وخلفك .
أبحث عن الحل القريب جدا الذي تقول .
عفوا . لا يمكن أن تجده .
ربما تسألني : لماذا هذا التحطيم ؟ أليس رفسا منك تجاهي ؟
الجواب : ليس تحطيما , لأنك تكرر نفس الخطأ .
قد تقول لي : أي خطأ ؟!
أقول لك : أنك تبحث دائما في المكان الخطأ .
قد تسألني : كيف عرفت ذلك ؟
الجواب : من بحثك الآن , بحثت في كل اتجاه لكنك لم تبحث في المكان الصحيح ؟
قد تسألني : وأين المكان الصحيح ؟
الجواب : في نفسك ؟
قد تسألني : في نفسي ؟!!
الجواب : نعم . في داخلك ؛ الانطلاقة الصحيحة تبدأ من هنا .

أما سمعت بالحكمة التي تقول : ثمن العظمة هو تحمل المسؤولية .
وإن كنت تعارض هذه الحكمة فخذ هذه الآية : ( كل نفس بما كسبت رهينة )





بداية الانطلاقة :تحمل المسؤلية بأن تبدأ من نفسك .
الخطوة التالية : ترك سؤال : ليه أنا كذا ؟ ليه الناس كذا ؟ ليه الظروف كذا ؟( الرفس ) .
و التركيز على سؤال : ماذا أستطيع أن نفعل لأجل أن أتقدم ؟ ما الذي يجب عليه فعله الآن ؟
ثم بادر له بعد التخطيط( الانطلاق بقوة ) .

الخطوة الثالثة : عندما تلدغك عقرب , ماذا تفعل ؟
تنتقم من العقرب أولا ثم توقف السم في جسدك ؟ أم توقف السم ثم تقتل العقرب ؟
أحسنت . . التصرف الحكيم هو أن توقف السم ثم تقتل العقرب حتى لا ينتشر في جسدك فيصعب علاجه .
والخطوة الثالثة الصحيحة , إيقاف المشكلة ووضع سد أمامها يمنع تدفقها وإغراقك فتكون أن المتحكم فيها
وليست هي المسيطرة عليه .









أمثلة تطبيقية :

التخطيط لتحقيق هدف :

( الرفس )أن تركز على ما لا تملك مثال ذلك : شخص فكر ببناء منزل . فأول ما يتبادر للذهن الآراضي غالية . مواد البناء
تكلفة عالية , عندي أقساط سابقة . وهلم جرا .
هنا تتوقع كيف تكون نفسيته تجاه الهدف ؟ أحسنت الاحباط . والنفس تميل للراحة وتهرب من الألم . فالكثير هنا يتساقطون .

( الانطلاق )أن تركز على ما تملك , مثال ذلك : شخص أراد البناء يفكر : كم أستطيع أوفر من راتبي , ما هي الأشياء التي يمكنني تقنين صرفي فيها , ما هي المؤسسات التي بإمكانها إقراضي ؟ إلى آخره .

هنا كيف تجد رغبته تجاه الهدف ؟ أحسنت . . أكثر حماسا ورغبة .









دكتور في الجامعة صعب المراس
( الرفس )التفكير بطريقة الضحية والتخاذل لأن العذر والحجة جاهزان ( الدكتور الكثير يذمه ) فلماذا أتعب نفسي . أو التفكير في كيفية تغيير الأستاذ ( وهذا هو السؤال الصعب ).
( الانطلاق )يوجد هناك من الطلبة من استطاع التميز عنده , فكيف الطريق إلى ذلك ؟ ما الشيء الذي يمكن فعله يساعدني على تفهم الدكتور ؟ ( وهذا هو السؤال السهل ) فنحن نملك أنفسنا لا نملك الآخرين .










العنوسة
( الرفس )هو الانتظار والاستعجال على جواب سؤال ( متى يأتي ابن الحلال ) وأصعب لحظة هي انتظار المرغوب المجهول
مما يجعلها معطلة الفكر , وتصاب بالعمى عن كل ما هو إيجابي وجميل لأنها قصرت الحياة على شيء واحد غير مملوك .
فأشغلت نفسها بما لن تسأل عنه , وتركت ما ستسأل عنه .
( الانطلاق )استغلال الفرص المهيأة التي لا يمكن أن تكون بعد الزواج , وتركيزها على فرصها ربما تكون سببا بعد توفيق الله في جلب ( ابن الحلال ) .



والحديث هنا ذو شجون ولعل يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ولعل الرسالة وصلت
فلننطلق .


مقال للدكتور المبدع : فوزان الحماد

مـــ ن ــــقول