" انتبه "
السؤال التاسع: عن رجل عندما يجامع زوجته ويقضي حاجته منها تبقى هي لوقت طويل دون أن تقضي حاجتها منه وتحاول في هذه الحالة من إشباع رغبتها في أن تجعله يحتك بها بواسطة ركبته أو الضغط عليها بيده، فهل يجوز له في هذه الحالة اتباع من تطلبه منه لإشباع رغبتها؟
الجواب: جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إذا جامع أحدكم أهله فلا يعجلها حتى تقضي شهوتها" وهو يعني أنه مأمور أن يواصل معها حركة الجماع بعد إنـزاله حتى تنـزل هي، وتنتهي شهوتها وفي اتباع هذا الإرشاد النبوي ما يغني عن أي وسيلة أخرى.. والله أعلم.
" نصيحة نبوية "
وإذا أردت أيها الزوج أن تعاود أهلك استحب لك أن تغتسل، وإن لم تغتسل ينبغي لك أن تتوضأ مع الاستنجاء بالماء.
والحكمة في ذلك إعادة النشاط إلى الجسد مرة أخرى أي أن تغسل يديك وذكرك.
أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصيبني الجنابة من الليل ماذا تصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "توضأ واغسل ذكرك ثم نم".
قال الربيع: قال أبو عبيدة معنى توضأ ليس بوضوء الصلاة وهو غسل اليدين وذلك لأن لمس الذكر ينقض الوضوء الشرعي، فدل ذلك على قصد الوضوء اللغوي وهو غسل اليدين ولكن لو توضأ الوضوء الشرعي مع الاستنجاء فقد أتى بالسنة وزيادة.
" الاغتسال "
السؤال العاشر: ما حكم اغتسال الزوجين معا؟ وهل في ذلك أثر من السنة؟
الجواب: لا مانع من ذلك
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها- أنهما اغتسلا من إناء واحد، (أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة –رضي الله عنهم- أنها قالت: "كنت أغتسل أنا ورسول الله في إناء واحد" .
" كيفية الاغتسال "
أن ينوي الغسل من الجنابة ثم يراود نفسه بالتبول ليخرج ما بقي في الإحليل من مني ثم يستبرئ "وهو أن يعصر ذكره ثلاثا" ثم يستجمر بالأحجار أو بمحارم الورق "الكلينكس" ثم يغسل عورته من السرة إلى الركبة مقدمته ومؤخرته ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، وإن لم يتوضأ فلا بأس عليه ولكن لابد من المضمضة والاستنشاق
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "تحت كل شعرة جنابة فبل الشعر وانقوا البشرة" ، فالأنف فيها شعر والفم من ضمن البشرة ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات بالماء،ثم يغسل أيمن رأسه ثم أيسره مع الوجه ثم أيمن العنق ثم أيسره، ثم أيمن الجسد ثم أيسره، ثم الصدر ثم البطن وتعهد منطقة السرة ثم الظهر ثم أيمن رجليه ثم أيسرهما من أسفل الركبة، ويمر في جميع ذلك بيده على جسده مع مرور الماء حيثما أمكنه، وإن أعم الماء جسده من غير ترتيب أجزاه.
ولابد من تعميم الجسد بالماء مع مرور اليد عليهما، ولا مانع من استخدام المنظفات كالصابون وغيره ويتعهد المواطن التالية عند الغسل وهي: تحت الأنف، وتحت الشفة السفلى "الذمة"، ومؤخرة الرأس، وتحت الإبطين والركبتين، وما بين الفخذين، والذكر، ومؤخرة الإنسان من أعلى "عجز الذنب".
هذا هو الغسل والمرأة لا يلزمها أن تفك ضفائر شعرها ولكن يكفيها أن تغمزها بأصابعها عند صب الماء ليصل إلى أصول شعرها وهذه رخصة، وهذا في الغسل من الجنابة أما في الغسل في الحيض والنفاس فإنها تنقض الضفائر عند الغسل منهما.
أبو عبيدة عن جابر بن زيد –رضي الله عنهما- قال بلغني عن أسامة بن زيد –رضي الله عنه- قال جاءت أم سلمة –رضي الله عنها- إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه لامرأة جاءتها فقالت: (امرأة تشد شعر رأسها هل تنقضه بغسل الجنابة؟ قال: "يكفيها أن تحثي عليه ثلاث حفنات (حثيات) من ماء واغمزي قرونك عند كل حثية ثم تفيضين عليك من الماء وتطهرين" .
" من موجبات الغسل "
ويجب الغسل بالتقاء الختانين ولو لم ينـزل، كما يجب بالاحتلام وهو خروج المني من الرجل أو المرأة والنفاس والحيض
أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سألت عائشة هل كان يغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جماع لم ينـزل قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بنا ذلك ويغتسل ويأمرنا بالغسل ويقول الغسل واجب إذا التقى الختانان" .
" حديث محرم "
احذر أخي المسلم كل الحذر من تحديث الناس بما جرى بينك وبين زوجتك وقت الجماع من كلام ومداعبات وغيرها، فقد حرم الإسلام عليك وعلى زوجتك هذا الفعل الشنيع، بل أنه اعتبر هذا العمل من الجرائم الوقحة التي لا يرضاها الله ولا يحبها رسوله صلوات الله وسلامه عليه.
فعن أبي سعيد –رضي الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن من شر الناس عند الله منـزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه" .
عن أسماء بنت يزيد –رضي الله عنها- أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال: "لعل رجلا يقول ما فعله بأهله، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها، فارم القوم، فقلت أي والله رسول الله إنهم يفعلون وإنهن يفعلن، فقال: فلا تفعلوا، فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلك مثل الشيطان لقي شيطانا فواقعها والناس ينظرون".
:: 6 ::
|
صَبَاحُنَا مَضَى وَقَد بَلَّل أياديْنا بِلُؤْلُؤَات ٍ مِن الْنــــــــدَى
حِيْنَمَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ " الْلَّه أَكْبَر " وَمطرُ نَدِي ُ يُغَطِّيْنَا
صَلاةُ وَمَطَرُ صيف ... وَسُكُوْن ُ الْفَجْر ِ مَلأ جَوَارِحُنــــا
اسم العميل: البراء
رقم العميل: 004
الحزب: 04
المهمة: اجتياح حصن عمان |
|