20-02-2009
|
#1
|
|
|
|
|
 من مواضيعي |
|
|
|
امثله محرمة
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته
أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية دون أنيعلم أنها خطأ ومحرمة ولا يصح أن نستشهد بها على الأحداث اليومية التى تمر عليناونعايشها
لذا ينبغى عليناتجنبها والحذر منها
1- رزق الهبل على المجانين!! :> فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملكلنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ **(الذاريات:5( ، فالرزق بيدالله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
2- لا بيرحمولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍفَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ **(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمةالله ، فهذا القول لا يجوز
3- ثور الله فى برسيمه!! :كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دونالثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّالَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً ** (نوح-13).
4- أنا عبد المأمور !! :> هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار،هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقةغير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُعَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمعوالطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله !! :> وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لايعطل أحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلمقال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجالالصحيح\
انظر صحيحالترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ مابلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخطالله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يومالقيامة).
رواه ابن ماجهوابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه
لا حول ولا قوه إلابالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ،سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فىعمره
قال تعالى )(فإذاجاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
7- )لاحول الله ) وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
8- الباقي على الله> هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا .....
والواجب عليناالتأدب مع الله..
والأحرىأن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله
9- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنةالناس .....
لأنفيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
10- ))الله يلعنالسنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))
اللعن (( الطرد من رحمة الله ))
وهذي من مشيئته وفيالصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال اللهتعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
وفي رواية أُخرى.. لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
11- زرع شيطانى أو طالع شيطانى> هذا قول خاطئ ، فإنالشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكهينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبترباني .....
12- اامســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو منالشــــرك .
ولا بأس منالتحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لاتأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكونبالرقية
وكانت رقية النبىصلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الاانت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء اللهلا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضرمن دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هوالنافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلكالكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكمالله
13_ قول( شاء القدر) فهذا لايجوز فالله هو الذي يشاء وحده لاشريك له أما القدر فهو مكتوب منالله تعالى.. :s_026::s_026::s_026::s_026::s_026::s_026::s_026: منقول
 |
|
|
|