منتديات حصن عمان - عرض مشاركة واحدة - المرأة "المسكونة" و الجنّي "السكران" !
الموضوع: المرأة "المسكونة" و الجنّي "السكران" !
عرض مشاركة واحدة

 
قديم 08-07-2012   #18
 
الصورة الرمزية البريء

الطير المغرد








مؤهلاتك بالحصن
  عدد نقاط تميزك بالحصن : 29897
  المستوى : البريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصف
البريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصفالبريء عبقريتك فاقت الوصف
  
عدد زياراتك للحصن:
عدد المرفقات :
  الحالة :البريء غير متصل
 

 

!.. رسائلي ..!
 

ما أروع أن تعرف هدف وجودك في الحياة!

 

من مواضيعي

الاوسمة

افتراضي

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الجزائر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أجد ما أعلق به سوى لا حولى ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

إنه الإعراض عن الله يالبريء

هو وحده من يجعل الناس تلهث وراء المشعوذين

وكما قلت لا يمكننا الحديث عن الرقى الشرعية لكن انا اخالفك الرأي تماما

برأيي أي شيء يصيب الإنسان في جسده يذهب مباشرة إلى التطبيب

وإذا لم يشفى هناك فقط يلجأ إلى الرقية الشرعية (أقول الرقية الشرعية لا الشعوذة)

لأن الجميع يعرف أن الشعوذة والعياذ بالله شرك بالله ومن صدق مشعوذا

لم تقبل صلاته أربعين يوما..

فلما نجهل أبسط الأحكام أو بالأحرى نتجاهلها..

صار كل من اصيب بدوار مصاب بعين ( في حين ظل واقفا أمام باب الثانوية في تلك الشمس

الحارقة لإنتظار بنت الجيران هههههههههه)

..وكل من اصيب بإسترجاع أصيب بسحر( في حين أنه اكل دون إحترام مشاعر معدته هههههه)

هذا مايمكنني قوله عن هذا الموضوع

شكرا على الطرح وتحية مني

دمت بود

وعليكم السلام ..

اتفق معك في جزء من ردك .. لأن الناس لم تعد تفرق بين الأمور الشرعية وبين الشعوذة ..

وللأسف أصبحت الشعوذة ذريعة للتجارة تحت مسمى (الرقية الشرعية) تدر اموالا طائلة على مستثمريها..

شكرا ع الرد ..

 

صبـــر.. و إيمـــان..
إرادة.. و أمـــــــل..
البريء غير متصل   رد مع اقتباس