المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحيل الساحر

أما تقول لي حب ومغازل وكلام تيلفونات
فأعذرني أخي الفاضل ( الرجل الشريف لا يرضى هذا الأمر لنفسة )

اخي الكريم حارس الحصن انت فهمت كلامي خطأ الظاهر ..
بخصوص هالعبارة انا اصلا انكرتها وما قلت انه يقوم الشاب باتصالات هاتفية او مغازلة او غيره بل كان كلامي واضح للعيان مثل الشمس في وقت الظهيرة تماما... لا لاتصالات او غيره بل قلت يذهب مباشرة الى الفتاة ويفاتحها بالموضوع او يسال احد من ذويها اذا قبلت به عن اقتناع ورغبة الله يسهل واذا رفضته هذا ماقسمه الله له ولم اقل بان يكون بينهم هواتف او غزل او غيره معاذ الله وانا ادرك ان هذا الفعل ليس من اخلاقيات الرجل الشريف تماما.



أما قولك الجاهلية والقبلية

فأنا أقولها وبكل صراحة

مجتمعنا والحمد لله مجتمع محافظ

ويهتم بالنسب إهتمام كبير وهذا له أثر إجابي في المجتمع

ويا أخي العرق دساس

لا اتفق معك ابدا في هذه النقطة التي ذكرتها ابدا ابدا

مجتمعنا مايزال يرضخ تحت تاثير الجاهلية الخرقاء التي استمدها من اسلافه ولا يمكن ان نسميها بمحافظة او مجتمع محافظ ( هذه مجرد تغطية او تخفيف لكلمة تعصب قبلي)
يعني في قبائل معينة بالسلطنة ماييزوجون بناتهم الا لاولد القبيلة فقط وما يرضون ان شخص من قبيلة ثانية يجي ويخطب بناتهم .. طيب ليش؟؟ هذا الشاب مو مثلك ما عربي ؟؟ اصل وفصل ولا نت بس اللي عربي وقبيلتك رافعة شانها.. ( لافضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى)
وقال الرسول الكريم في ما معناه ان اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه)

وبعدين كل حالة ولها استثناء

مجتمعنا يهتم بالنسب ويرمي رميا باصول الشريعة واحكامها المهم انسب طيب ماذا عن باقي الصفات؟ الدين الخلق ؟؟ وين راحوا ..( فاظفر بذات الدين تربت يداك) وهذا ينطبق على الشاب ايضا.

يعني مثال:

طالب وطالبة (زملاء دراسة) الشاب مافيه شيء يعيب واحس باعجاب للزميلة وراح وصارحها او خبر حد يخصا بالموضوع وبكل احترام ويرغب يتقدم لها ... البنت اول ماخبروها وافقت لانها كانت تبادل الشاب الاعجاب بس من دون علمه.. راح الشاب يخطب البنت من عند اهلها جيوا اهلها ورفضوا بحجة انه من قبيلة غير ونسبه ما يؤهله للاقتران بالبنت مع ان البنت موافقة.... طيب ليش ؟؟ هذا الشاب ما عربي ما عماني ؟؟ حتى ولو كان هندي ومسلم والبنت راضية فيه مايحق.. اكرر وبعنف ما يحق للاهل رفضه دام ان البنت موافقة والشخص مايعيبه شيء -- عاد سالفة شعر مجعد وغيره هذي خلقة الله تعالى ومن احسن من الله خلقأ ؟؟؟


والله ثم والله لو تقدم لاحد من اهلي شاب فاضل وذو اخلاق ومسلم ولو كان غير عماني مايهمني بنزوجه ولا بيكون عندي ذرة ندم واحدة

انا اخوي يشتغل في مكان محترم وصادف انه مال لزميلة عمل وراح وفاتحها بالموضوع والبنت في قمة الاحترام ووعدته بالاجابة وبعدين طلب منه يتقدم لها فورا-- روح المسكين لخطبتها وتفاجأ برد اهلها بانهم مايزوجوا بناتهم لواحد من برا القبيلة ... بس هذا السبب التافه الماصخ؟؟ طيب ليش مادام البنت موافقة؟؟ وايش يعيب هالشخص.. محترم عمله مرموق والحمدلله واخلاقه لا غبارعليها .

وهذا الموقف بالذات كان له تاثير في نظري اتجاه المجتمع العماني (القبلي) وليس ( المحافظ)

خي الرحيل الساحر فيه مثل بيقول " كل ناس وإلها ناس ، وكل ثوب إله لباس "

مع احترامي الشديد لك اخي حارس الحصن -- هذه العبارة لاتتواجد في قاموسي لانها لاتعني شيئا وتساوي عشرة اصفار على الشمال
لانها تميييز وتفريق بمعنى الكلمة ...
وبجاوبك:

(( يا ايها الناس انا خلقناككم ذكرا وانثى وجلعناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ))

(( وما ارسلت الا رحمة للعالمين))

وقول الرسول الكريم في ما معناه تناكحوا تزاوجوا فاني مباه بكم الامم )اكرر مجتمعنا ما زال يرضخ تحت وطأة القبليةرغم بلوغنا الالفية الجديدة وانفتحنا المعقول على العالم
وما سالفة النسب هذه الا مجرد شرط من شروط الزواج لكن المجتمع العماني حولها الا قاعدة حطم بيها العديد من المال الشبان والبنات


افيقوا اعانكم الله ولا للتشدد والقبلية الحمقاء ... الى متى سنظل في هذه الحالة ؟؟ الى متى سنحارب وسنحارب افكار مترسخة في اذهان اهالينا ويعملون على نقلها لاجيالهم من بعدهم؟؟ الى متى؟؟