البيت الاول : هنا يخاطب المتنبي صاحبيه اللذين يلومانه على ركوب الاسفار والاخطار في طلب المجد يقول : ملوكما يعني نفسه عن الملام الانه لا ياتي ما يلام عليه وفعله فوق كلام فهو اعلى من ان يصل اليه الملام
البيت الثاني : ذراني :اتركاني , والفلاة مفعول معه ,ووجهي معطوف على الياء من ذراني والهجير حر نصف النهار , يقول اتركاني اسلك الفلاة بغير دليل يهديني الاني خبير بمسالكهما وامشي في الهجير بغير لثام يقي وجهي الاني متعود ذلك
البيت الثالث : الاشارة بذي الى الفلاة ,وبهذا الى الهجير ,والاناخة النزول ,والمقام مصدر بمعنى الاقامة
البيت الرابع : الرواحل النياق . والبغام صوت الناقة اذا قطعت الحنين ولم تمده . ورزحت الناقة سقطت من الاعياء .قال الواحي : معناه ان حارت عيبي فانا بهيمة مثل رواحلي وعيني كعيونها وصوتي كصوتها
البيت الخامس : عد البرق اشارة الى ما كانت تفعل العرب وذلك انهم يشيمون البرق فاذا لمع سبعين برقه وقيل مئة انتقلوا ولم يبعثوا رائدا لثقتهم بالمطر . يقول لا احتاج في ورود الماء الى دليل سوى ان اعد البرق و استبدل به على المطر فاتبع موقعه على عادة العرب
البيت السادس : اذم له اعطاه الذمة وهي العهد و الجوار , والمهجة الروح . يقول : اذا احتاج غيري الى ذمة تحميه عند انفراده فاني اكون في ذمة الله وذمة سيفي يعني انه لا يصحب في سفره احد ليامن بصحبته
البيت السابع : المخ نقي العظم وهو الدسم في جوفه . يقول :لا امسي ضيفا للبخيل وان لم يكن لي زاد البته لان النعام لا مخ له ويجوز المراد ان البخيل لا قرى عنده
البيت الثامن : الخب الخداع . ويقول : لما صار ود الناس مخادعة يبشون بوجوههم وقلوبهم مطوية على المكر جاريتهم على اخلاقهم فابتسمت اليه كما يبتسمون الي
البيت التاسع : اصطفيه اختاره . الانام الخلق . يقول : لعمود الفساد في الخلق كلهم صرت اتهم من اختاره لمودتي لعملي انه واحد منهم . حكي عن ابي الطيب المتنبي انه قال : كنت اذا دخلت على كافور انشده يضحك لي ويبش في وجهي حتى انشدته هذين البيتين فما ضحك بعدها في وجهي الى ان تفارقنا فعجبت من فطنه وذكائه البيت العاشر : حسن الصورة . يقول : العاقل انما يحب من يحبه لاجل تصافي الود بينهما و الحب لاجل جمال الصورة شان الجاهل لان ليس كل جميل المنظر اهل للمودة
البيت الحادي عشر : انف منه استنكفه . وقوله لابي و امي حال اي مولودا لها يعني الاخ الشقيق
البيت الثاني عشر : غلبه عليه اذا استبدل به دونه .يعني اذا لؤمت الاخلاق غلبت الاصل الكريم حتى يكون الولد لئيما وان كان اجداده كراما
البيت الثالث عشر : اعزى انسب . والهمام السيد الشجاع السخي .اي لست اقنع من الفضل بان اكون منسوبا الى جد فاضل يعني اذا لم اكن فاضلا بنفسي لم يغني عني فضل جدي
البيت الرابع عشر : القد : القامة . الحد :البأس . ونبا السيف : كل عن الضريبة . القضم :من السيوف المتثلم . الكهام :الذي لا يقطع . يريد بمن له قد وحد الشاب الذي لم يهدم الهرم جسمه ولم يذهب الكبر قوته. يقول عجبت ممن توفرت فيه قوة الشباب و بأسه فاذا عرض له امر نبأ عنه كما ينبو السيف الكليل
البيت الخامس عشر : يذر :يترك .المطي :؛الابل . السنام :ما شخص من ظهر البعير .اي واعجبت ممن وجد الطريق المؤدية الى المعالي فلم يبادر الى قطعها حتى يذيب اسنمة الابل بادمان السير و التعب . يشير الى هذين البيتيت الى نفسه ويعرض بالرحيل عن مصر .....
شرح قصيدة سفر وترحال
العرض الشجري
المواضيع المتشابهه
