ويش رأيك بالعضو اللي فوووووق؟؟؟؟(بصراحة) (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 9052 - عددالزوار : 310296 )           »          سجل دخولك للقسم العام بـحـكـمـتـك لهذا اليوم (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 597 - عددالزوار : 56808 )           »          [ رَسَائِل ..إلَى مَا لانِهَايَة..] ! (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 688 - عددالزوار : 55389 )           »          دعونا نـ ـلون جدراننـ ـا بضجيج أقـ ـلامنــا (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 2063 - عددالزوار : 108759 )           »          ســجـل حـضــورك بالصـلاة علـى النبي (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 42 - عددالزوار : 4328 )           »          --ღ--«[ الآن ..دردشة للبنات فقط]»--ღ-- (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 5563 - عددالزوار : 284190 )           »          اشتقت لحصن عمان (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 4 - عددالزوار : 1518 )           »          عندك مشكلة..تفضل مع دكتوره دبدوبــ،،ــهـ (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 158 - عددالزوار : 32993 )           »          سجل دخولك وخروجك بالاستغفار (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 52 - عددالزوار : 9334 )           »          همسات قبل حلول شهر رمضآن المبارك .. (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 8 - عددالزوار : 6913 )           »         
 

من الكتب التي تسكن سويداء قلبي "ثلاثية غرناطة"

 
قديم 10-04-2013   #1









مؤهلاتك بالحصن
  عدد نقاط تميزك بالحصن : 315
  المستوى : مداد بداية التميزمداد بداية التميزمداد بداية التميزمداد بداية التميز
  
عدد زياراتك للحصن:
عدد المرفقات :
  الحالة :مداد غير متصل
 

 

!.. رسائلي ..!
 

اللهم عاملني بما "أنت"أهل له لا بما"أنا"أهلٌ له


 

من مواضيعي

افتراضي من الكتب التي تسكن سويداء قلبي "ثلاثية غرناطة"

 

هنا ربما سأمارس التبشير ...التبشير بالكتب الأقرب إلى قلبي

كتب في الذاكرة : "ثلاثية غرناطة"
لطالما كنت تلك التي تحب الكتب ذات البعد التاريخي ؛ وكنت أخال هذه الثلاثية ستقدم لي بحثا متكاملا عَن غرناطة بصورة أدبية آألفها لكن لم تأتِ الرواية بالمستوى الذي رسمته وأردته من هذا الجانب ومع ذلك أحببتها ؛ أبدأ من العنوان فقد استفزني بقوة ولا أنكر فقد وجدت فيها ظلاً وافرا لما أردت بمقدار ما فقدت ، تتحدث الرواية في ثلاث فصول_غرناطة ، مريمة ، الرحيل _ عن سقوط الأندلس منذ عام 1492 إلى طرد شعبها من اسبانيا عام 1608، تسلط الضوء على مرحلة ما بعد سقوط غرناطة ليس في قصور أمرائها وملوكها بقدر ما في بيوت شعبها وحاراتها وأزقتها ؛عَن الناس اذ يقف لهم عدوا بالمرصاد أمام أبوابهم ؛عَن الناس وهم يودعون فلذات أكبادهم إلى حيث المجهول ؛ عنهم إذ يتخلون قسرا عن أبسط معتقداتهم ودينهم ؛لغتهم ؛ثقافتهم؛ تبدأ الرواية بمعاهدة تنازل من عبد الله محمد الصغير عن غرناطة لــملكِ قشتالة ولو بحثتم في تاريخنا لوجدتم أن أغلب تبدأ بهذا الإثم _" في البداية كان الخطب عليهم عظيما...ولكن جملة من الناس استسلم وسلم أمره لهم ...وكرروا أنه لا مفر من قضاء الله وقدره ...وأن توقيعهم على المعاهده أفضل ما يمكن الحصول عليه ...بكوا ووقعوا" _هكذا تشير رضوى برمزيات معينه عن القدس ؛تذكر أن الذنب "ذنبنا"وأننا من سلمناها "لهم" وأن الحسرة_ "هل تترك زيتونك على الشجر؟"_ تعود وبالا علينا لأن لكل "إثم" ثمنه ؛ وتدور الرواية حول سلالة أبو جعفر الوراق وتنتهي بعلي ابن حفيده ، أرى أن رضوى وفقت فِي اختيار شخصية الوراق لتبدأ بها الرواية كأن تشد ذهن القاريء لأمور أبعد من البرجوازيات والشكليات لأمور أعمق كالدين والموروث الحضاري والتراثي واللغة ؛ وهذا ما لاحظته من بدأ الرواية فلا الفقر فيها المال والحاجة بقدر ما هو انتهاك الدين ونسيان اللغة ؛ يموت أبو جعفر وعيناه لم تفتأ ترى كتبهُ في أحضان النار ؛يموت لأن روحا مثله لا تحيا بدون ورق _"وحدها سليمة لم تبك ولم تبادل أي من الجالسات الكلام ،يقلن"لكل إنسان أجله" فهل كان هذا أجله حقا أم أن حرق الكتب هو الذي قتله ؟"_ وكأن رضوى هنا ترمز لبغداد يوم حرق المغول كُتبها ؛ ترحل زوجته هِي الآخرى كمدا لأنها هِي التي قضت من عمرها وطرا تعبد الله حبا لم تكن لتدفع ثمنا لذلك عمرا قليلا تبقى لها تعبده وهي خائفة وجلة منهم وبالرغم من كل ذلك تموت والصليب على صدرها ؛هكذا يتقاطرون الواحد تلو الآخر ،وأكثر ما يقطع نياط القلب سليمة وهي تحرق وكأن "الكتب" لا تكفيهم بذلك تغطرسا !؛ يأتي الفصل الثاني "مريمة" على لسانها فمرية هي زوجة حسن حفيد أبي جعفر؛ ومازلت أجهل لم سمت الكاتبه هذا الفصل على اسم شخصية على غرار الإسمين المطلقين كغرناطة والرحيل ؛ كانت مريمة تمثل ذلك النوع من الشخصيات المؤمنة بطريقة أو بأخرى __"لا نرحل والله أعلم بما في القلوب والقلب لا يسكن إلا جسده "_ ؛ تلك التي لا تكف عن انتظار الأحلام الجميلة وتتعلق بكل شيء حتى لو كان من عدوها _"ما الخطأ في أن يتعلق الغريق بلوح خشب أو عود قشة ؟ما الجرم في أن يصنع لنفسه قنديلا مزججا وملونا لكي يتحمل عتمة أيامه؟ما الخطيئة في أن يتطلع إلى يوم جديد آملا مستبشرا ؟"؛ ترحل مريمة كآخرين بقلب مكلوم على ظهر حفيدها "علي" ودموعها لم تجف عن قميصه كما آحلامها ؛ يدفنها هو الآخر ويكمل غربته حتى وهو مُرحل عن غرناطه تأتيه _"تأتيه غرناطة يقول :يا غربتي "_ ويلملم نفسه كزجاج مبثوث_"يتلمس الغريب المكان ،يتعرف ببطء عليه ؛وتبقى المسافة لتؤكد غربية المكان وغربته فيه "_ يتحامل على غربته مازال الإنسان الحالم يسكن فيه _"يشقيه الحنين ثم تمر الأيام ينتبه ذات صباح أنه وهو الغريب لم يعد غريبا ؛ يعود لغرناطة وقد تغيرت حتى لم يعد يفرق بين القشتالين والعرب لأن الإستعمار سيفقد اسمه ومعناه إن لم ينسِهم دينهم ولغتهم وأصولهم _"تطلع إلى عمائر غرناطة ،وبكى ثم ضحك" ، تنتهي القصة بفصل الرحيل ولكن علي يضرب بالقوانين عرض الحائط يبحث عن جدته ويهرع إليها ويجدها في قبرها يهمس "لا وحشة في قبر مريمة "؛ حتى القبور قد ترحب بك ذات يوم اكثر من القصور ؛ اتمنى أن لا أكون قد حرقت أحداث الرواية ، أنهيتها ولا أملك أن أقول سوى أنها في الذاكرة .

 

مداد غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأسس النفسية للتربية البدنية والرياضه .. COMANDER أبحاث الرياضة والتربية الفنية 0 25-02-2009 01:31 PM
مستوى التعليم في أغلبية الدول العربية .. COMANDER اللغة العربية 0 25-02-2009 01:06 PM
العنف في المجتمع .. COMANDER الدراسات الاجتماعية 0 22-02-2009 02:25 PM
المنهج السياسي .. بحث شامل.. COMANDER الدراسات الاجتماعية 0 14-02-2009 07:48 PM
البيئة وعلاقتها مع الأنسان + تعاريف ومفاهيم بيئيه COMANDER الدراسات الاجتماعية 1 05-10-2008 03:14 PM


الساعة الآن 12:04 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
لا تتحمل منتديات حصن عمان ولا إدارتها أية مسؤولية عن أي موضوع يطرح فيها

a.d - i.s.s.w