 الـــــــدرس الأول :
آداب قراءة القرآن الكريم واستماعه .
الـــــــدرس الأول :
آداب قراءة القرآن الكريم واستماعه .
 
 
 
 
 لقد عظم الله شأن قارئ القرآن الكريم ، وجعله من الراسخين في الإيمان ، يقول الله تعالى :
(( الْذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَبَ يَتْلُونَهُ حَقّ تِلَاوَتِهِ أُوْلئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ))
لذلك كان على قارئ القرآن الكريم أن يتأدب بالآداب الآتية :.
1-الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر .
2-حضور القلب والتدبر والخشوع .
3-اجتناب اللهو والعبث والضحكـ .
4-القراءة بترتيل وتمهل وتحسين الصوت .
5-الاستعاذة عند بدء القراءة .
6-البكاء أو التباكي عند قراءته .
7-العمل بأوامره واجتناب نواهيهـ .
 
  ثانياً : آداب استماع القرآن الكريم :
 
كما أدب الله عز وجل قارئ القرآن الكريمـ بجملة آداب ، كذلك لابد لسامعه من آداب يلتزم بها .:
1-الاستماع بإنصات وخشوع وتدبر .
2-ترك العبث واللغط فقد كان يفعله المشركون ليصدوا عن سماع القرآن الكريم .
3-ترسيخ الإيمان في القلب بسماعه .
 
تعريف التجويد وحكمه وثمرته . 
       
      اصطلاحاً : إخراج كل حرف من مخرجه مع اعطائه حقه ومستحقه : من توضيح المد ، وتوفية الغنّات ، وتبيين صفات الحروف ، ومعرفة الوقوف .
            1- الحالة : قراءة .                 
 1 الحكم: واجب عيني (يجب ع كل أحد).
 
 2- الحالة : تعلماً وتعليماً .         
 
            2- الحكم: واجب كفائي (إذا قام به البعض سقط عن الباقين ) .
ثالثاً : ثمرة التجويد وموضوعه وأهميته وغايته :.
 
              صون اللسان عن الخطأ في كتاب اللهـ بالتحريف والتصحيف ، أو الزيادة و النقصان .
كلمات القرآن الكريم من حيث إحكام حروفها ، وإحكام النطق بها ، وبلوغ الغاية في تحسينها وإجادة النطق بها .
 
أشرف العلوم لتعلقه بأشرف كتاب أنزل ع أشرف بشر أرسل . 
 
غايته :
   الظفر بما أعده اللهـ سبحانهـ وتعالى لأهل القرآن من الجزاء الأوفى والنعيم المقيم .
 
  
الواجب قبل لا أنسى : الاجوبة استقبلها عبر الرسائل الخاصة
 الاجوبة استقبلها عبر الرسائل الخاصة  )
 ) 
 من آداب قراءة القرآن الكريم ما يأتي :
1-..................................................  ....... .
2-..................................................  ....... .
3-..................................................  ....... .
........................................ . 
ترقبونا ف الدرس الثاني ..,,
 
 
 ملاحظة: تم نقل الدروس من كتاب القبس ف علم التجويد.