* أنا عندي عم أبو زوجي وهو يراودني عن نفسي ويريد مني كما يريد الزوج من زوجته ، وأنا أحس أنه مثل أبي ، وأنا أقول له بأن هذا حرام قال وأنا أعرف أنه حرام ، وأنا لا أستطيع إخبار أهلي لكي لا يحرموني من أولادي وخاصة أن زوجي هجرني وعندي منه خمسة أولاد ، فماذا أفعل سماحة الشيخ في هذا الوضع ، وماذا علي أن أفعل ؟
** نقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، إن هؤلاء أشبه بالحيوانات العجماء ، ولعل الحيوان الأعجم يكون أكثر ترفعاً عن الهبوط في هذه الدركات الساقطة من هؤلاء الذين مُسخوا وأصبحت فطرتهم متعفنة وقلوبهم مظلمة ونفوسهم متردية إلى هذه الدركات الهابطة والعياذ بالله .
وعلى هذه المرأة أن تتقي الله ، وأن ترفع الأمر إلى جهة الاختصاص فلا بد من أن يوقف هذا الشيطان المارد عند حده ويمنع من هذا الفساد ، كما أنها لها الحق أن تطالب زوجها بوصلها ، إذ لا يجوز له أن يهجرها ، وهذه هي عاقبة الهجران قد تؤدي إلى مفاسد وتؤدي إلى وساوس شيطانية ، بل تؤدي إلى تربص من شياطين الإنس كما يكون تربص من شياطين الجن بمثل هذه الأحوال .
فعلى هذا الزوج أن يتقي الله تعالى ، وأن يعود إلى امرأته ، وأن يمسك عليه زوجه ويتقي الله ربه . بهذا نوصيه ، ونوصيها هي أن تتقي الله ، وأن لا تعامل هذا الوحش معاملة تقريب وتأليف إذ هو وحش ، هو أخطر عليها من السبع الضاري الفتاك .
* فتاة عبّرت احتجاجاً على منع الحجاب في فرنسا بحلق شعر رأسها ، واختلف الناس في تحليل هذه القضية فمنهم من اعتبره ردة فعل تبين اليأس الذي وصلته هذه المرأة ، ومنهم من رأى أنه نوع من الاحتجاج الذي قد يقوّي من شوكتهم ، والسؤال الآن هل من حرج على هذه المرأة فيما صنعت ؟ والسؤال الآخر : هل يسعى غيرها من النساء أن يخلعن الحجاب لارتياد هذه المدارس ، أم ماذا يفعلن ؟
** على أي حال هذه المرأة وإن كانت فعلت ما فعلته بدافع من غيرتها إلا أنها أخطأت السبيل ، فما كان لها أن تحلق رأسها ، وإنما عليها أن تحتج وأن تقول كلمة الحق ، ولتصل هذه الكلمة إلى حيث يمكن أن تصل . أما أن تفعل ذلك فلا .
ونحن ننصح بقية النساء أن لا يسلكن هذا المسلك .
كما أننا ننصح النساء الأخريات المسلمات هناك بأن يستمسكن بحجابهن ، وأن يصبرن على هذه الأزمة فإن مع العسر يسرا ، والله تبارك وتعالى غالب على أمره ، ويبدّل الله من حال إلى حال ، فقد تلين القلوب ، وقد تتبدل الأفكار ، وقد يختلف مجرى السياسة عند الناس من حال إلى آخر ، فلعل الله تعالى يأتي بالفرج ، وإن فرج الله تعالى لقريب .
ومع هذا نحن نناشد أيضاً الحكومة الفرنسية باعتبار أنها حكومة ديموقراطية أن تقدّر مشاعر الناس ، وأن تقدّر عقائدهم ، وأن تقدّر معتقداتهم ومنهجهم الديني ، فإن هذا مما لا يتفق مع الديمقراطية لأنه يتصادم مع الاتجاه الديني عند المسلمين ، فالقضية قضية حساسة عند المسلمين لأنها ترتبط بتعاليم ربانية جاءت من عند الله تبارك وتعالى إذ يقول الله عز وجل ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ... إلى آخر الآية الكريمة)(النور: من الآية31) . فلا بد من مراعاة ذلك .
هذا مع أننا أيضاً نناشد المسلمين هناك بأن يحسنوا التصرف في هذه الأزمة ، فبإمكانهم أن يحرصوا على إنشاء مدارس خاصة ، تغنيهم المدارس الخاصة عن المدارس التي يشترط فيها مثل هذا الشرط .
* تشريح الجثث لغرض طبي ما حكمه ؟
** حقيقة الأمر جثث البشر سواءً كانوا مسلمين أو غير مسلمين لها حرمات ، ولكن لا ريب أن حرمة المسلم هي أضعاف حرمة غير المسلم ، فللمسلم حرمتان حرمة الإنسانية وحرمة الإسلام ، ولغير المسلم حرمة الإنسانية .
وبما أن غير المسلمين قد يرون أنه لا حرج في ذلك ، وربما أوصى بعضهم بذلك ، ودينهم لا يمنع من ذلك فالترخص بالنسبة إلى جثث غير المسلمين أكثر من الترخص في جثث المسلمين بقدر الضرورة لا زيادة على الضرورة .
* هل يمكن للمرأة أن تكون مجتهدة ، هل هذه المرتبة تصلها المرأة ؟
** وما المانع من أن تصل المرأة إلى أن تكون مجتهدة ! المرأة لا تمنع أن تطلب العلم كما يطلبه الرجل ، ولا تمنع من أن تتبحر في العلوم كما يتبحر الرجل ، ولا تقف أنوثتها حائلاً دون نبوغها وتفوقها حتى تفتي الرجال وتكون مرجعاً للرجال ، وكم وجدنا من فتاوى لنساء وكن على قدر عالٍ من البصيرة والفهم والإدراك والنظر والتحقيق في المسائل والدقة فيها ، هذا مما لا يختص به الرجال دون النساء ، ويكفينا أن تكون أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها من أهم مراجع الأمة الإسلامية ، فقد كان يرجع إليها حتى الخلفاء الراشدون لما كانت تطلع عليه من دقائق الأحكام ومن سيرة النبي صلى الله عليه وسلّم لا سيما فيما يتعلق بالأمور الخاصة أو الأمور النسائية والأسرية ، كانت على اطلاع واسع ، وكانت لها آراء وكانت مجتهدة ، وآراؤها بقيت إلى الآن ، بقيت مرجعاً للناس في كثير من القضايا الفقهية .
ونجد في التاريخ أيضاً كثيراً من النساء الفقيهات ولهن آراء ، وقد كان الرجال يعودون كثيراً إلى النساء ليبحثوهن ويسألوهن في مسائل تتعلق بأمور دينهم بسبب نبوغهن وتفوقهن ، ونحن نجد أيضا فيما وجدناه في التاريخ عن ابنة أبي مسور التي كانت تحاور أباها حتى أنه قال في بعض المحاورات التي كانت بينها وبينه أنتِ أفقه مني حتى في الأماني .
وكان مما اختلفت فيه مع أبيها أن أباها قال بأن المسلمين أفضل من أعمالهم ، فقالت هي لا بل أعمالهم أفضل منهم ، لأنهم يفنون وتبقى أعمالهم . هذا دليل حصافة الرأي وعمق التصور والقدرة على الاستنباط .
فلا تمنع المرأة ، ونحن نهيب بالمرأة المسلمة أن تشق طريقها إلى الأمام في العلوم الشرعية ، وأن تنافس الرجل ، فلا يضيرنا شيئاً أن نجد نساء منافسات يتبحرن في العلوم الشرعية ويفتين ويؤلفن ويحققن ويدققن في المسائل الفقهية ويستنبطن الأحكام الشرعية من الأدلة التفصيلية .
يجيب عن أسئلتكم
سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
المفتي العام للسلطنة
من الصفحة الدينية لجريدة الوطن الأربــعاء 23 من جمادي الثانية 1429 هـ
فتاوى وأحكام :: 1 :: من جريدة الوطن
العرض الشجري
المواضيع المتشابهه
