الطهارة - منتديات حصن عمان

تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 1 - عددالزوار : 2 ) » تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 ) » تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 ) » [ رَسَائِل ..إلَى مَا لانِهَايَة..] ! (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 705 - عددالزوار : 103397 ) » دعونا نـ ـلون جدراننـ ـا بضجيج أقـ ـلامنــا (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 2080 - عددالزوار : 169779 ) » سجل دخولك للقسم العام بـحـكـمـتـك لهذا اليوم (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 618 - عددالزوار : 92457 ) » ســجـل حـضــورك بالصـلاة علـى النبي (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 72 - عددالزوار : 24214 ) » سجل دخولك وخروجك بالاستغفار (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 81 - عددالزوار : 33814 ) » همسات قبل حلول شهر رمضآن المبارك .. (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 9 - عددالزوار : 18838 ) » عندك مشكلة..تفضل مع دكتوره دبدوبــ،،ــهـ (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 166 - عددالزوار : 58563 ) »


		منتديات حصن عمان

		منتديات حصن عمان > الأبراج الإسلامية > البرج الإسلامي
الطهارة

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

الطهارة

18-08-2008

Banned

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 12641

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

92566922

من مواضيعي

0 صرخات قلب
0 تلك الوردة
0 الصمت
0 حكمة المزارع ف قصة
0 بسم الله الرحمن الرحيم

الطهارة

كتاب الطهارة

الطهارة: في اللغة النظافة والنزاهة عن الأقذار والأوساخ سواء كانت حسية او معنوية.
والطهارة في اصطلاح الفقهاء تعددت في ذلك عبارات المذاهب، ويمكننا ان نخرج من بينها جميعاً بمعنى متفق عليه هو ان الطهارة شرعاً صفة اعتبارية قدرها الشارع شرطاً لصحة الصلاة، وجواز استعمال الآنية، والأطعمة وغير ذلك، فالشارع اشترط لصحة الصلاة لأي شخص يريد الصلاة ان يكون بدنه موصوفاً بالطهارة، ولصحة الصلاة في المكان ان يكون المكان موصوفاً بالطهارة، ولصحة الصلاة في الثوب ان يكون الثوب موصوفاً بالطهارة، واشترط لحل الطعام ان يكون الطعام موصوفاً بالطهارة، فحقيقة الطهارة في ذاتها شيء واحد، وإنما تنقسم باعتبار ما تضاف اليه من حدث او خبث، أو باعتبار ما تكون صفة له.
الحدث: هو صفة اعتبارية وصف الشارع بها بدن الانسان كله عند الجنابة أو بعض أعضاء البدن يسبب ناقص للوضوء من ريح وبول، ونحوهما، ويقال للأول - حدث أكبر - والطهارة منه تكون بالغسل، ويتبعه الحيض، والنفاس، ويقال للثاني، حدث اصغر والطهارة منه تكون بالوضوء، وينوب عن الغسل والوضوء التيمم عند فقد الماء، أو عدم القدرة على استعماله.
الخَبَث: هو عند الفقهاء العين النجسة كالدم والبول.
مدافعة الأخبثين: يراد بذلك الاحتيال لعدم خروج البول أو الريح او البراز بتكلف، وهو ما يترتب عليه كراهة أداء الصلاة في هذا الحالة.

الأعيان الطاهرة

الأصل في الأشياء الطهارة مالم تثبت نجاستها بدليل، والأشياء الطاهرة كثيرة نذكر من بينها الاتي:
الانسان: سواء كان حياً او ميتاً، والمشرك من بني ادم نجاسته معنوية حكم بها الشارع وليست ذات المشرك نجسة كنجاسة الخنزير مثلاً.
الجماد: وهو كل جسم لم تحله الحياة، ولم ينفصل عن شيء حي وهو قسمان
أ) جامد ب) مائع
فمن الجامد: جميع أجزاء الأرض، ومعدنها، وكذلك جميع أنواع النبات ولو كان مخدراً، ويقال له المفسد، وهو ما غيب العقل، والحواس معاً مثل الداتورة، والبنج، أو كان يضر بالبدن كالنباتات السامة فهذه النباتات كلها طاهرة، وإن حرم تناول ما يضر العقل او الحواس او غيرهما.
ومن أمثلة المائع: المياه، الزيوت، ماء الأزهار، الخل وغير ذلك فهذه كلها من الجماد الطاهر مالم يطرأ عليها ما ينجسها.

الأعيان النجسة

الاعيان النجسة كثيرة منها: ميتة الحيوان البري غير الآدمي اذا كان له دم سائل ذاتي يسيل عند جرحه بخلاف ميتة الحيوان البحري فانها طاهرة.

تعريف النجاسة

النجاسة اسم لكل مستقذر، وكذلك النجس بكسر الجيم وفتحها وسكونها، والفقهاء يقسمون النجاسة الى قسمين:
أ) نجاسة حُكمية ب) نجاسة حقيقية
ويذهب الحنفية الى أن النجاسة الحكمية هي الحدث الاصغر والحدث الاكبر، وهو وصف شرعي يحل بالأعضاء أو البدن كله يزيل الطهارة وقد سبق ان أوضحنا ذلك.
والنجاسة الحقيقية هي الخبث، وهو كل عين مستقذرة شرعاً.
ويقول الشافعية: ان النجاسة الحقيقية هي التي لها جرم أي مادة أو طعم أو لون، أو ريح، والحكمية التي لاجرم لها، ولاطعم، ولا رائحة وذلك كبول جف لم تدرك له صفة فانه نجس نجاسة حكمية.
أما عند المالكية: فالنجاسة العينية هي ذات النجاسة، والحكمية أثرها المحكوم به على المحل.
وعند الحنابلة: النجاسة الحقيقية هي عين النجس بالفتح، والحكمية هي الطارئة على محل طاهر قبل طروها وذلك يشمل النجاسة التي لها جرم وغيرها.
وفي تقسيم آخر للنجاسة - نجاسة غليظة - والمائع منها تزيد على قدر الدرهم البغلي[1][1]، وهو الدائرة السوداء الكائنة في ذراع البغل، وذلك إذا كانت النجاسة مائعة، ووزناً[2][2] إن كانت النجاسة كثيفة.
النجاسة المخففة: ويعفي فيها دون ربع الثوب كله، أو ربع البدن كله، وتظهر الخفة في غير المائع، وهي عند الحنفية، ماورد فيها نص عورض بنص آخر مثل: بول ما يؤكل لحمه.

19-08-2008

حـــــوراء.**.الحصــن

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 109458

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

من مواضيعي

0 *معاقون ...ولكن عظماء....*
0 أطواق وإكسسوارات لشعرك..
0 Bermuda triangle
0 {لعشـ ـاقـ ..البنفسجـ ـي..}
0 فــن تــلويـن السـيارات..

الاوسمة

مجموع الاوسمة: 11

رائع اخي جزيت خيرا

اعتقد البرج الاسلامي مكانه المناسب

(الآن في البرج الإنجليزي )
*الدورة الشاملة لقواعد اللغة الإنجليزية*
تجدونها هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــا*

السلام عليكم

19-08-2008

Banned

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 12641

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

92566922

من مواضيعي

0 يا بحر
0 لا ما نسيتك يا الغلا
0 صور مساجد عمان الحبيبة
0 الام المسيطرة
0 الطلاق

السلام عليكم

دمت ع المرور اخي
حوراء الظاهرة
وان اعتقد هذا بعد انه البرج الاسلامي الانسب
شكرا

19-08-2008

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 22069

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

لـــ روحي الدفء والسلام ..

من مواضيعي

0 حب رسول الله .. باتباع سنته ..
0 آخــــــر أخبار الإنشـــاد ( منشد الشارقة)
0 عُـذرا غـزَّة ،،
0 رضى الناس غاية لا تدرك!!
0 تصاميم ( stamps) ..

الاوسمة

تميز وإبداع في الإدارة والإشراف للفعاليات

مجموع الاوسمة: 8

شكرا لك ميت حزن ..

قرأت هذه المعلومات بأحد الكتب ..

لا حرمنا جهودكم ..

ود

قصوري قصوري فاعذروني

19-08-2008

Banned

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 12641

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

92566922

من مواضيعي

0 صباح مساء الخير
0 قصة الهاتف
0 ثلاث بنات أمريكيات في المسجد \قصة
0 قصيدة عشق
0 الوردة

يا درة الإيمان
عفوا ودمتوا بود

20-08-2008

عــابرة سبيــل

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 884

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

لادار للمرء بعد الموت يسكنهاإلا التي كان قبل الموت يبنيها

من مواضيعي

0 مـارســي..حيااااااتكـ....معنا...من الألفـ.إلى الياااء....!!!
0 أيـــن ذهب حيـــاؤك من الله
0 كفى بالله كفيلا
0 فيديـــو كليبـــ " همـ قتلونــــي " ...!
0 ## خليك ذوق ##

الاوسمة

مجموع الاوسمة: 2

بارك الله فيك
ووفقك ربي للخير مسعاك
رعاك المولى وحماك من كل شر

ألذ مافي الدنيا عبادة الله فأشبع منها فليس بعد الموت سجود
..سبحان الله وبحمده... سبحان الله وبحمده..

صباح الخير

20-08-2008

Banned

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 12641

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

92566922

من مواضيعي

0 حبيبي مات
0 عجايب الشعب العماني
0 السعودي والزوجة
0 من بكرة ماتخلي
0 الاسد الصغير

صباح الخير

يا الله اجل شي ف الحياة انه احد يدعي حالك بلخير
يا نور نور
دمت والله ويارب الله يسعدك ويوفقك امين

20-08-2008

My LiFe Is FiNe

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 20949

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

Do NoT tRuSt AnY oNe

من مواضيعي

0 المبدأ الثاني عشر .: الصبر طريق التمكين ..
0 شدوا الهمة وتوقعوا القمة (قطر xاليمن )
0 cute card for you
0 الحب في الله
0 مكرمة الباحثين عن عمل نزلت .. 250 ريال..

الاوسمة

مجموع الاوسمة: 4

جزيت خير الجزاء اخي ميت حزن

ميت حزن

20-08-2008

Banned

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 12641

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

92566922

من مواضيعي

0 مشكلة البريمي
0 دمعة ميت حزن
0 حوار يضحك
0 قصيدة عماني فقير
0 احبك يا امي

ميت حزن

بركتي زدجالية

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الصلاة	بيسان	التربية الإسلامية	0	06-05-2008 07:04 PM

الساعة الآن 02:27 AM.