" الــــــــــراجي " لا تفسر كلماتي فهي مجرد حروف مركبه فقط *_ * (اخر مشاركة : الراجي - عددالردود : 827 - عددالزوار : 188583 )           »          ســجـل حـضــورك بالصـلاة علـى النبي (اخر مشاركة : الراجي - عددالردود : 73 - عددالزوار : 50653 )           »          تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 1 - عددالزوار : 2 )           »          تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          [ رَسَائِل ..إلَى مَا لانِهَايَة..] ! (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 705 - عددالزوار : 143754 )           »          دعونا نـ ـلون جدراننـ ـا بضجيج أقـ ـلامنــا (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 2080 - عددالزوار : 236581 )           »          سجل دخولك للقسم العام بـحـكـمـتـك لهذا اليوم (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 618 - عددالزوار : 129729 )           »          سجل دخولك وخروجك بالاستغفار (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 81 - عددالزوار : 60664 )           »          همسات قبل حلول شهر رمضآن المبارك .. (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 9 - عددالزوار : 43367 )           »         
 

 

منتديات حصن عمان

الرئيسية مركز التحميل المتواجدون الآن مشاركات اليوم
العودة   منتديات حصن عمان > الأبراج العامة > برج النقاش الحُر
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

 
قديم 20-07-2013   #1
 
الصورة الرمزية عملة نادرة







مؤهلاتك بالحصن
  عدد نقاط تميزك بالحصن : 240
  المستوى : عملة نادرة بداية التميزعملة نادرة بداية التميزعملة نادرة بداية التميز
  
عدد زياراتك للحصن:
عدد المرفقات :
  الحالة :عملة نادرة غير متصل
 

 

!.. رسائلي ..!
 

يُؤَجِلُ الَّلهُ أَََمَانينَا وَلا يَنسَاهَا


 

من مواضيعي

افتراضي

 

من بعد سمو الأميرة قرأت رواية "تحت أقدام الأمهات" و بعدها " عائشة تنزل إلى العالم السفلي " للروائية بثينة العيسى ، انتظرت طويلا لأحصل على نسخة ورقية للروايتين و لكن تعسر الحصول على النسخ الورقية لتعاسة مكتباتنا دفعني الأمر لقراءة النسخة الإلكترونية من الرواية ،،، و أنا _ و لا أستعيذ بالله من هذه اللفظة _ إن حدث و قرأت من نسخة إلكترونية و أتممت القراء فهذا يعني بأن الكتاب مذهل ، لأن صبري ينفد سريعا حين يتعلق الأملا بالقراءة الإلكترونية .
،
المهم في الأمر أن بثينة العيسى من الروائيات النساء القليلات التي أؤمن بهن ، فكلما شعرت بفتور قرائي بحثت عن كتابم مقالة / قصة لها ليعود ثرمومتري القرائي لوضعه الطبيعي .
و بعيدا عن الجانب الأدبي الذي أحكمت القبض عليه أجدها تطرح أسئلة وجودية كثيييرة في رواياتها قد لا تكون هذه الأسئلة وجودية بالمقياس الفلسفي أو حتى مقاييسكم أنتم ، لكن يكفي أن أعتبرها وجودية لتعتبر وجودية .
،
بثينة العيسى كاتبة تفكر بطريقة مغايرة للتفكير التقليدي الدارج في مجتمعاتنا ، تدفع القارئ ليعيد النظر في الظواهر الإجتماعية كالزواج و الأمومة و الحمل التي قلما يفكر فيها المرء من منظورها هي .
الروايتان غنيتان بالاقتباسات قد أطرحها لاحقا .
،
و نقطة أخيرة من خططي القرائية لهذا العام هو أن أصيبني رغما عن أنفي بتخمة روائية و لهذا السبب أركز على الروايات دون غيرها نظرا لأن عقدي النصف الأربعيني القادم لا أنتوي فيه قراءة الروايات و أغير وجهتي للكتب الفكرية و الفلسفية و هيك .

 

عملة نادرة غير متصل   رد مع اقتباس
 
 

 
قديم 20-07-2013   #2
 
الصورة الرمزية عملة نادرة







مؤهلاتك بالحصن
  عدد نقاط تميزك بالحصن : 240
  المستوى : عملة نادرة بداية التميزعملة نادرة بداية التميزعملة نادرة بداية التميز
  
عدد زياراتك للحصن:
عدد المرفقات :
  الحالة :عملة نادرة غير متصل
 

 

!.. رسائلي ..!
 

يُؤَجِلُ الَّلهُ أَََمَانينَا وَلا يَنسَاهَا


 

من مواضيعي

افتراضي

 

بين يدي الآن وعاظ السلاطين للمفكر العراقي علي الوردي كتبت ملخصا للفصلين الأول و الثاني و توقفت بعدها عن التلخيص :
#وعاظ_السلاطين لعلي الوردي ، الفصل الأول "الوعظ و الصراع النفسي".
من الفصل الأول يبدو الكتاب ثري بالكثير من الحقائق المتعلقة بالنفس البشرية .
يطرح الكاتب في هذا الفصل فكرة التناقض الشاسع الذي يصنعه الوعظ إذا ما جاء مخالفا لما هو متعارف به في الأعراف الإجتماعية ، الأمر الذي يخلق أفرادا ملتزمين بوعظ الوعاظ في الجزء الخارجي من عقولهم ، بينما يظل العقل الباطن على الحالة التي نشأ عليها ملتزما بالسائد من الأعراف الإجتماعية ، و أنه بصورة تلقائيا يظل الواحد منا يلقي على الآخرين ما تناهى لسمعه من وعظ بينما هي في سريرته لا تحرك فيه أي ساكن ما دامت مخالفة للعرف الإجتماعي العام الذي نشأ عليه مما يصنع ازدواجا في الشخصية .
.
.
توصل الكاتب من خلال دراساته إلى نتيجة مفادها أن العرب يعانون أكثر من غيرهم من مشكلة ازدواج الشخصية لأنهم خضعوا تحت تأثير عاملين متناقضين في أثناء سلسلة التطور الحضاري و هما : الإسلام و البداوة .
فالإسلام الذي يدعو للعدل و المساواة و التقوى يناقض البداوة التي بدورها تدعو للثأر و الافتخار بالحسب و النسب ، و أن العرب في عهد الرسول _عليه أفضل السلام_ أشبعوا هذه النزعة البدوية بانغماسهم في الفتوح الإسلامية ، و لكن مع استتاب الأمن في عهد عثمان_رضي الله عنه _ أخذت الفتن و القلاقل تظهر على الساحة .
.
.
و أكد الكاتب أن أي ثورة تشتعل في أي بقعة في العالم فهي بتحريض من عاملين أحدهما نفسي و الآخر عقلي
.
أتوقع أن هذه أهم الأفكار في هذا الفصل .
#كتب ، #قراءة ، #أصدقاء_الكتاب ، #اقرأ ، #علي_الوردي .

 

عملة نادرة غير متصل   رد مع اقتباس
 
 

 
قديم 20-07-2013   #3
 
الصورة الرمزية عملة نادرة







مؤهلاتك بالحصن
  عدد نقاط تميزك بالحصن : 240
  المستوى : عملة نادرة بداية التميزعملة نادرة بداية التميزعملة نادرة بداية التميز
  
عدد زياراتك للحصن:
عدد المرفقات :
  الحالة :عملة نادرة غير متصل
 

 

!.. رسائلي ..!
 

يُؤَجِلُ الَّلهُ أَََمَانينَا وَلا يَنسَاهَا


 

من مواضيعي

افتراضي

 

الفصل الثاني من كتاب #وعاظ_السلاطين عن "الوعظ و ازدواج الشخصية " .
يواصل الكاتب في هذا الفصل الحديث عن الأمويين و النزعة البدوية المتأصلة في ذواتهم ، بحيث أن الأموي كان لا يأبه ﻷقوال الوعاظ و الفقهاء و كان يصب جل اهتمامه على المبادئ البدوية التي نشأ عليها .

الأمر الذي خلق هوة بين الدين و الدولة ، و أخذ الوعاظ ينشرون الدين بين الفقراء و الطبقات الدنيا في المجتمع .
جاء العباسيون و حاولوا ترقيع هذه الهوة بين الدين و الدولة كيفما اتفق ، فأخذوا يجزلون العطاء على الوعاظ و يتزلفون إليهم ، و مع كل هذا يؤكد الكاتب أن هذا الأمر لا يمكن له أن يحدث و أن التلاؤم بين الدين و الدولة هو ضرب من ضروب المستحيل .
.
.
الخلفاء العباسيون أظهروا ازدواجا ملحوظا في الحكم ، ففي الأوقات التي يحكمون بها ينهبون و يستبدون و إذا حلت أوقات الموعظة يبكون و يخشعون حتى ليكاد الرائي يحسبهم أتقى الناس و أخشاهم .
تذكر بعض الروايات أن هارون الرشيد كان يملك ألفين من الجواري و في المقابل يصلي 100 ركعة في اليوم الواحد و لا يجد ما يردعه عن سفك الدماء بغير وجه حق و لا عن نهب بيت المال .
أخذت أعداد الوعاظ تتنامى في العصر العباسي و كان كل وزير يخص نفسه بواعظ متحذلق أو أكثر .
.
.
وجد الشعب حلا وسطيا لهذا الأمر فاتبعوا منهج الإزدواجية و أراحوا . و قلوبهم فكانوا يغضون الطرف عن نهب الخليفة لبيت المال ما دام هذا الخليفة نفسه يغمى عليه من خشية الله في مجالس الذكر .
ظهرت الحيل الشرعية لتبرير الظلم و اتبعوا منهج القياس الأرسطوطاليسي الذي عن طريقه يمكنهم تأييد الرأي أو تأييد نقيضه وفقا لهوى الطغاة .
.
.
البيت الشعري :
ما شئت لا ما شاءت الأقدار ** فاحكم فأنت الواحد القهار .
قيل في المعز الفاطمي من قبل أحد الشعراء المتزلفين .

#علي_الوردي ، #قراءة ، #اقرأ ، #أصدقاء_الكتاب ، #كتب .

 

عملة نادرة غير متصل   رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خاص للنسااااااااااااااااااااااء ****(وللرجال الدخول ) الهشامي البرج الإسلامي 7 19-03-2009 03:02 PM
قيام الليل Vague برج الأرشيف 1 29-01-2009 12:00 AM
قيام الليل وفضلها جامعي متميز البرج الإسلامي 7 07-12-2008 12:41 PM
الليل والنهار حليم برج المواضيع العامة 1 29-03-2008 07:12 PM
مسرحية (( أعضاء آخر زمن 2 )) همس القلم برج المقال والقصة 23 28-05-2007 10:45 AM


الساعة الآن 09:53 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
لا تتحمل منتديات حصن عمان ولا إدارتها أية مسؤولية عن أي موضوع يطرح فيها

a.d - i.s.s.w