من الموسوعة الإسلامية - الصيام

تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 1 - عددالزوار : 2 ) » تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 ) » تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 ) » [ رَسَائِل ..إلَى مَا لانِهَايَة..] ! (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 705 - عددالزوار : 103536 ) » دعونا نـ ـلون جدراننـ ـا بضجيج أقـ ـلامنــا (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 2080 - عددالزوار : 169944 ) » سجل دخولك للقسم العام بـحـكـمـتـك لهذا اليوم (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 618 - عددالزوار : 92598 ) » ســجـل حـضــورك بالصـلاة علـى النبي (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 72 - عددالزوار : 24281 ) » سجل دخولك وخروجك بالاستغفار (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 81 - عددالزوار : 33890 ) » همسات قبل حلول شهر رمضآن المبارك .. (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 9 - عددالزوار : 18882 ) » عندك مشكلة..تفضل مع دكتوره دبدوبــ،،ــهـ (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 166 - عددالزوار : 58679 ) »


		منتديات حصن عمان

		منتديات حصن عمان > الأبراج الإسلامية > برج رمضان الفضيل > أرشيف برج رمضان الفضيل
من الموسوعة الإسلامية - الصيام

أدوات الموضوع

17-09-2007

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 3836

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

من مواضيعي

0 السويدي زلاتان أبراهيموفتش يحصل على الكرة الذهبية لعام 2007 في بلاده ورامي شعبان افضل
0 "كاديلاك Cts" موديل 2008
0 برشلونة يهزم سرقسطة وفياريال يتصدر مؤقتا
0 Chevrolet Camaro
0 أنواع المحركات

الاوسمة

مجموع الاوسمة: 1

الصوم المكروه
ويشمل ما يلي:‏
أ- إفراد يوم الجمعة بالصوم:‏
ذهب الجمهور إلى كراهة إفراد يوم الجمعة بالصوم، وقد ورد فيه حديث عن أبي هريرة ‏‏-رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تصوموا يوم الجمعة، إلا ‏وقبله يوم، أو بعده يوم" رواه البخاري.‏
وذهب أبو حنيفة إلى أنه لابأس بصومه منفرداً، لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى ‏عنهما أنه كان يصومه ولا يفطر، وظاهر هذا أن المراد (لا بأس) الاستحباب، بندب صومه، ولو ‏منفرداً. وذهب المالكية إلى ندب صومه منفرداً وحده فقط، لا قبله ولا بعده، فإن ضم إليه آخر فلا ‏خلاف في ندبه.‏
قال الجمهور: فمطلق النهي عن صومه مقيد بالإفراد.‏
وتنتفي الكراهة بضم يوم آخر إليه، لحديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن ‏النبي صلى الله عليه وسلم. دخل عليها يوم الجمعة، وهي صائمة، فقال: "أصمت أمس"؟ قالت: ‏لا. قال: "تريدين أن تصومي غداً"؟ قالت: لا. قال: "فأفطري" رواه البخاري.‏
ب- صوم يوم السبت وحده خصوصاً:‏
وهو متفق على كراهته، وقد ورد فيه حديث عبد الله بن بسر، عن أخته، واسمها الصماء ‏رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما ‏افترض عليكم، فإن لم يجد احدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه" رواه الترمذي.‏
ووجه الكراهة أنه يوم تعظمه اليهود، ففي إفراده بالصوم تشبه بهم، إلا أن يوافق صومه ‏بخصوص يومٍ اعتاد صومه، كيوم عرفة أو عاشوراء.‏
ج- صوم يوم الأحد بخصوصه:‏
ذهب الحنفية والشافعية إلى أن تعمد صوم يوم الأحد بخصوصه مكروه، إلا إذا وافق ‏يوماً كان يصومه، وإن صوم السبت والأحد معاً ليس فيه تشبه باليهود والنصارى، لأنه لم تتفق ‏طائفة منهم على تعظيمهما، كما لو صام الأحد مع الإثنين، فإنه تزول الكراهة.‏
ونص الحنابلة أنه يكره صيام كل عيد لليهود والنصارى أو يوم يفردونه بالتعظيم إلا أن ‏يوافق عادة للصائم.‏
‏ ‏
د- إفراد يوم النيروز بالصوم:‏
يكره إفراد يوم النيروز(1)، ويوم المهرجان(2) بالصوم، وذلك لأنهما يومان يعظمهما ‏الكفار، وهما عيدان للفرس، فيكون تخصيصهما بالصوم -دون غيرهما- موافقة لهم في ‏تعظيمهما، فكره، كيوم السبت.‏
وعلى قياس هذا كل عيد للكفار، أو يوم يفردونه بالتعظيم.‏
وقال الحنفية: إن الصائم إذا قصد بصومه التشبه، كانت الكراهة تحريمية.‏
هـ- صوم الوصال:‏
ذهب جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والحنابلة) إلى كراهة صوم الوصال، وهو : أن ‏لا يفطر بعد الغروب أصلاً، حتى يتصل صوم الغد بالأمس، فلا يفطر بين يومين.‏
وإنما كره، لما روي عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: "واصل رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم في رمضان، فواصل الناس .. فنهاهم، قيل له: إنك تواصل، قال: إني لست ‏مثلكم، إني أطعم وأسقى" رواه البخاري.‏
والنهي وقع رفقاً ورحمةً، ولهذا واصل النبي صلى الله عليه وسلم.‏
وتزول الكراهة بأكل تمرة ونحوها، وكذا بمجرد الشرب لانتفاء الوصال.‏
وقال الحنابلة: ولا يكره الوصال إلى السحر، لحديث أبي سعيد -رضي الله عنه- مرفوعاً: ‏‏"فأيكم إذا أراد أن يواصل، فليواصل حتى السحر" رواه البخاري ولكنه ترك سنة، وهي: تعجيل ‏الفطر، فترك ذلك أولى محافظة على السنة.‏
وعند الشافعية قولان: الأول وهو الصحيح: بأن الوصال مكروه كراهة تحريم، وهو ‏ظاهر نص الشافعي رحمه الله.‏
والثاني: يكره كراهة تنزيه.‏
و- صوم الدهر (صوم العمر):‏
ذهب جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والحنابلة) إلى كراهة صوم الدهر، وعللت ‏الكراهة بأنه يضعف الصائم عن الفرائض والواجبات، والكسب الذي لا بد منه، أو بأنه يصير ‏الصوم طبعاً له، ومبنى العبادة على مخالفة العادة.‏
واستدل للكراهة، بحديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صام من صام الأبد" متفق عليه.‏
وفي حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- قال: "قال عمر: يا رسول الله كيف بمن يصوم ‏الدهر كله؟ قال: لا صام ولا أفطر، أو لم يصم ولم يفطر" رواه مسلم، أي: لم يحصّل أجر الصوم ‏لمخالفته، ولم يفطر لأنه أمسك.‏
وقال الشافعية: إن خاف منه ضرراً، أو فَوَّتَ به حقاً كره، وإلا فلا.‏
والمراد بصوم الدهر عند الشافعية: سرد الصوم في جميع الأيام إلا الأيام التي لا يصح ‏صومها وهي : العيدان وأيام التشريق.‏

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
إستراحة رمضانية مفيدة ،، من وقــــاص ،،	وقاص	أرشيف برج رمضان الفضيل	12	08-09-2007 03:36 PM
الصوم	بيسان	التربية الإسلامية	0	10-05-2007 03:24 PM
محافظة "المركزي" الماليزي: اتفاق قريب مع دول الخليج بشأن الخدمات الاسلامية	سويسرا الشرق	برج السياسة والإقتصاد والأخبار	4	26-04-2007 10:57 AM
العمارة الإسلامية	بيسان	أبحاث الرياضة والتربية الفنية	0	31-03-2007 03:01 PM
الموسوعه الكبرى للمواقع الاسلامي....الرجاء التثبيت للفائدة..	عاشق فلسطين	البرج الإسلامي	11	13-04-2006 11:42 PM

الساعة الآن 07:22 PM.